MAKALAH SOSIOLOGI HUBUNGAN ANTAR ETNIS

BAB I

PENDAHULUAN

1.1    Latar Belakang

Dalam suatu negara sering kali terda­pat berbagai kelompok etnis yang berbeda. Di Indonesia misalnya, kita mengenal ada etnis Jawa, Ambon, Madura, Cina, Minang, batak, dan lain sebagainya. Keberadaan kelom­pok etnis tersebut tidak selamanya permanen dan bahkan seringkali hilang karena adanya asimilasi dan amalgamasi. Yang dimaksud asimilasi adalah pencampuran dua kebudayaan yang disertai dengan hilangnya kebudayaan asli sehingga melahirkan kebudayaan baru . Se­dangkan yang dimaksud dengan amalgamasi adalah perkawinan campuran antar etnis.

Belakangan ini masalah etnisitas ramai dibicarakan, setelahkasus kerusuhan etnik semakin banyak mewarnai perjalanan kehidupan bangsa kita.Setelah sekian lama di masa Orba, persoalan konflik etnik sengaja dipendam, bahkan tabu untuk dibicarakan. Kini kita terus dihadapkan banyak peristiwakonflik etnik di berbagai tempat, mulai dari skala kecil hingga besar, yang berlangsung cepat hingga yang berkelanjutan, semakin kompleks. Kitamenyaksikan betapa buruknya perlakuan antarmanusia yang terlibat kerusuhan dan terlebih lagi betapa sulit dan berlikunya jalan yang harusditempuh untuk memperbaiki kembali hubungan-hubungan sosial yang terlanjur putus.

Etnisitas dan hubungan antar kelompok etnik dipandang memiliki hubungan yang erat dengan masalah-masalah pembangunan masyarakat Indonesia. Keberagaman budaya yang dimiliki masyarakat Indonesia pada dasarnya adalah sebuah potensi untuk membentuk identitas kita sebagai bangsa Indonesia (Huntington, 1997 dalam Wirutomo dkk, 2012). Ketika perbedaan budaya selalu menghasilkan perbedaan dalam interaksi diantara anggota kelompok-kelompok tertentu, maka hubungan sosial sosial tersebut mengandung unsure etnis. Perbedaan budaya tidak serta merta menciptakan suatu kesadaran kelompok etnik; hubungan sosial yang terjadi dengan mereka yang berbedalah yang menghasilkan kategori “kita” dan “mereka”. Sehingga identitas kelompok etnik harus didefinisikan dalam konteks relasinya dengan kelompok etnik lain (Wirutomo dkk 2012:90).

Seiring dengan berjalannya waktu keberagaman budaya yang ada dalam masyarakat Indonesia menghasilkan suatu hubungan kerja sama antar kelompok etnik melalui interaksi dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini memberikan dampak positif yang harus dikembangkan untuk membentuk identitas masyarakat Indonesia. Namun, perlu diingat bahwa hubungan antar kelompok etnik juga dapat mengarah pada etnosentrisme dan chauvinism kelompok. Munculnya pertentangan dari kelompok etnik minoritas terhadap kelompok etnik mayoritas, masalah tersebut dapat menyebabkan terjadinya konflik yang mengancam integrasi sosial dan nasional Indonesia.

1.2. Tujuan Penulisan

1.      Untuk Mengetahui Definisi Etnisitas

2.      Untuk Mengetahui Pengertian Akulturasi Dan Contohnya

3.      Untuk Mengetahui Pengertian Asimilasi Dan Contohnya

4.      Untuk Mengetahui Pengertian Akomodasi Dan Contohnya

BAB II

TINJAUN TEORI

2.1.       Definisi Etnisitas

Etnisitas berasal dari bahasa Yunani Kuno, yaitu ethnos yang berarti bangsa dan ethnikos yang berarti “lainnya”. Dalam pengertian ini etnisitas menitikberatkan pada adanya perbedaan antara apa yang dipandang sebagai bangsa dengan kelompok-kelompok lainnya yang dipandang sebagai bukan bangsa (Wirutomo dkk 2012:89). Menurut Pieterse (1996) etnisitas memiliki daya dorong bagi kelompok-kelompok etnik untuk melakukan protes dan gugatan terhadap ketidakadilan, etnisitas juga dapat mengacu pada politik kultur dari kelompok etnik yang dominan. Sedangkan menurut Lake and Rothchild (200) mengungkapkan bahwa etnisitas sebagai identitas bersama atas dasar bahasa, ciri-ciri fisik, persamaan sejarah, tali temali persaudaraan, budaya.Eriksen (1993) mengungkapkan, etnisitas adalah suatu aspek dalam hubungan sosial diantara kelompok yang dalam berinteraksi suatu kelompok menganggap dirinya berbeda budaya dibandingkan anggota kelompok lain (dalam Wirutomo dkk, 2012).

Menurut dari beberapa definisi tersebut bahwa dapat disimpulkan etnisitas saling berkaitan antara identifikasi diri dengan identifikasi oleh orang lain. Dasar identifikasi diri berdasarkan kepercayaan terhadap kesamaan keturunan, tradisi, bahasa, dan sejarah. Sedangkan identifikasi oleh orang lain berdasarkan ciri-ciri fisik, budaya, dan perilaku yang berbeda dengan apa yang dipersepsikan oleh orang lain.

2.2.       Pengertian Akulturasi Dan Contohnya

Istilah akulturasi berasal dari bahasa Latin “acculturate” yang berarti “tumbuh dan berkembang bersama”. Secara umum, pengertian akulturasi (acculturation) adalah perpaduan budaya yang kemudian menghasilkan budaya baru tanpa menghilangkan unsur-unsur asli dalam budaya tersebut. Misalnya, proses percampuran dua budaya atau lebih yang saling bertemu dan berlangsung dalam waktu yang lama sehingga bisa saling memengaruhi.

Pencampuran kebudayaan merupakan pedoman kata dari istilah bahasa Inggris acculturation. Percampuran merupakan suatu perubahan besar dari suatu kebudayaan sebagai akibat adanya pengaruh dari kebudayaan asing. Menurut Koentjaraningrat, percampuran menyangkut konsep mengenai proses sosial yang timbul jika sekelompok manusia dengan suatu kebudayaan tertentu dihadapkan pada unsur-unsur kebudayaan asing. Akibatnya, unsur-unsur asing lambat laun diterima dan diolah ke dalam kebudayaan sendiri tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian kebudayaan asli.

Hubungan antar budaya menjadi salah satu pusat studi antropologi dan melahirkan teori akulturasi (acculturation atau culture contact). Menurut Dwi Wahyudiarto (2005: 37) istilah akulturasi mempunyai berbagai arti di antara para sarjana antropologi, tetapi semua sepaham bahwa konsep itu mengenai proses sosial yang timbul bila suatu kelompok manusia dengan suatu kebudayaan tertentu dihadapkan dengan unsur-unsur dari suatu kebudayaan asing dengan sedemikian rupa sehingga unsur-unsur kebudayaan asing itu lambat laun diterima dan diolah ke dalam kebudayaan sendiri tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian kebudayaan itu sendiri.

v  Contoh – Contoh Akulturasi

a.    Seni Bangunan

Seni bangunan tampak pada bangunan candi sebagai wujud percampuran antara seni asli bangsa Indonesia dengan seni Hindu-Budha. Candi merupakan bentuk perwujudan akulturasi budaya bangsa Indonesia dengan India. Candi merupakan hasil bangunan zaman megalitikum yaitu bangunan punden berundak-undak yang mendapat pengaruh Hindu Budha. Contohnya candi Borobudur. Pada candi disertai pula berbagai macam benda yang ikut dikubur yang disebut bekal kubur sehingga candi juga berfungsi sebagai makam bukan semata-mata sebagai rumah dewa. Sedangkan candi Budha, hanya jadi tempat pemujaan dewa tidak terdapat peti pripih dan abu jenazah ditanam di sekitar candi dalam bangunan stupa.

b.   Seni Tarian

Tari Betawi. Sejak dulu orang Betawi tinggal di berbagai wilayah Jakarta. Ada yang tinggal di pesisir, di tengah kota dan pinggir kota. Perbedaan tempat tinggal menyebabkan perbedaan kebiasaan dan karakter. Selain itu interaksi dengan suku bangsa lain memberi ciri khas bagi orang Betawi. Tari yang diciptakanpun berbeda. Interaksi orang Betawi dengan bangsa Cina tercipta tari cokek, lenong, dan gambang kromong.

c.    Seni Berpakaian

Pakaian Adat Betawi, orang Betawi pada umumnya mengenal beberapa macam pakaian. Namun yang lazim dikenakan adalah pakaian adat berupa tutup kepala (destar) dengan baju jas yang menutup leher (jas tutup) yang digunakan sebagai stelan celana panjang Melengkapi pakaian adat pria Betawi ini, selembar kain batik dilingkari pada bagian pinggang dan sebilah belati diselipkan di depan perut. Para wanita biasanya memakai baju kebaya, selendang panjang yamg menutup kepala serta kain batik. Pada pakaian pengantin, terlihat hasil proses asimilasi dart berbagai kelompok etnis pembentuk masyarakat Betawi. Pakaian yang digunakan pengantin pria, yang terdiri dari: sorban, jubah panjang dan celana panjang banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Arab. Sedangkan pada pakaian pengantin wanita yang menggunakan syangko (penutup muka), baju model encim dan rok panjang memperlihatkan adanya pengaruh kebudayaan Cina Uniknya, terompah (alas kaki) yang dikenakan oleh pengantin pria dan wanita dipengaruhi oleh kebudayaanArab.

d.   Adat Kebiasaan

Tradisi membagi rezeki saat hari raya sebenarnya terjadi karena proses akulturasi budaya Tionghoa dengan Islam. Memberi dengan ketulusan hati merupakan bagian luhur dari menjalankan kewajiban sebagai manusia. Dan lebih indah lagi jika segala kebajikan dilakukan di hari raya. Menjalankan tradisi tentu merupakan bagian dari kebajikan. Tradisi yang diwariskan leluhur sejatinya tetap dilaksanakan karena mengandung nilai-nilai moral yang bertujuan baik. Salah satu tradisi Lebaran yang tak kalah populer adalah berbagi rezeki.

2.3.       Pengertian Asimilasi Dan Contohnya

Asimilasi adalah suatu proses penerimaan unsur-unsur kebudayaan dari luar yang bercampur dengan unsur-unsur kebudayaan lokal sehingga menjadi unsur kebudayaan baru yang berbeda.

 Asimilasi adalah pembauran dua kebudayaan yang disertai dengan hilangnya ciri khas kebudayaan asli sehingga membentuk kebudayaan baru. Suatu asimilasi ditandai oleh usaha-usaha mengurangi perbedaan antara orang atau kelompok. (Wikipedia)

Ada beberapa hal yang dapat dilakukan oleh masyarakat dalam proses asimilasi.

·      Pertama, masyarakat harus dapat menghargai unsur-unsur asing dan kebudayaan yang dibawanya. Tidak semua unsur-unsur asing berdampak negatif. Banyak hal yang dapat kita ambil manfaatnya dari unsur-unsur asing tersebut.

·      Kedua, adanya toleransi antar kebudayaan yang berbeda. Toleransi adalah sikap menghargai kebudayaan atau pendapat yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian sendiri. Adanya toleransi antar kebudayaan memungkinkan kebudayaan-kebudayaan yang berbeda dapat hidup berdampingan secara damai. Masyarakat yang memiliki rasa toleransi tinggi cenderung mampu untuk menyesuaikan diri dengan perubahan-perubahan yang ada.

·      Ketiga, adanya sikap terbuka. Masyarakat yang senantiasa menghadapi berbagai perubahan yang terjadi dengan sikap terbuka, akan dapat hidup dengan sejahtera.

Hal-hal yang dapat menghambat asimilasi antara lain rendahnya pengetahuan masyarakat tentang kebudayaan lain, ketakutan terhadap kebudayaan atau unsur-unsur baru, sikap superior yang menilai tinggi kebudayaannya sendiri, perbedaan kepentingan, dan letak geografis yang terisolasi.

2.4.       Pengertian Akomodasi Dan Contohnya

Akomodasi merupakan suatu cara menyelesaikan pertentangan tanpa menghancurkan pihak lawan sehingga lawan tidak kehilangan kepribadiannya. Akomodasi ialah bagian dari bentuk-bentuk interaksi sosial asosiatif. Interaksi sosial asosiatif yang dimana didalamnya telah ada bentuk-bentuk interaksi sosial asosiatif termasuk akomodasi dimana interaksi sosial asosiatif merupakan jenis-jensi interkasi sosial.

Akomodasi adalah suatu usaha yang dilakukan untuk tercapainya penyelesaian sebuah masalah atau pertikaian oleh pihak-pihak yang bertikai dan mengarah pada keadaan atau situasi selesainya pertikaian atau masalah tersebut.

Biasanya akomodasi diawali dengan berbagai upaya dari pihak-pihak yang mempunyai pertikaian untuk saling mengurangi konflik yang terjadi dari masing-masing pihak agar masalah yang terjadi cepet selesai

v  Tujuan Akomodasi

Adapun tujuan Akomodasi antara lain sebagai berikut :

·      Mengurangi pertentangan antara orang per orang atau kelompok-kelompok manusia akibat perbedaan paham.

·      Mencegah meladaknya suatu pertentangan untuk sementara waktu.

·      Memungkinkan terjadinya kerja sama antara kelompok satu dengan lainnya yang hidupnya terpisah karena budaya.

·      Melebur kelompok sosial yang terpisah.

v  Bentuk-Bentuk Akomodasi

Akomodasi memiliki beberapa bentuk sebagai berikut :

·      Coercion ( Koersi )

Suatu bentuk akomodasi yang prosesnya dilaksanakan karena adanya paksaan. Hal ini terjadi disebabkan salah satu pihak berada dalam keadaan yang lemah sekali bila dibandingkan dengan pihak lawan. Contoh : perbudakan.

·      Compromise ( Kompromi )

Suatu bentuk akomodasi dimana pihak-pihak yang terlibat masing-masing mengurangi tuntutannya agar dicapai suatu penyelesaian terhadap suatu konflik yang ada. Sikap untuk dapat melaksanakan compromise ialah sekap untuk bersedia merasakan dan mengerti keadaan pihak lain. Contoh : Kompromi antara sejumlah partai politik untuk berbagai kekuasaan sesuai dengan suara yang diperoleh masing-masing.

·      Arbitration ( Arbitrasi )

Cara mencapai compromise dengan cara meminta bantuan pihak ketiga yang dipilih oleh kedua belah pihak atau oleh badan yang berkedudukannya lebih dari pihak-pihak yang bertikai. Contoh : Konflik antara buruh dan pengusaha dengan bantuan suatu badan penyelesaian perburuan depnaker sebagai pihak ketiga.

·      Mediation ( Mediasi )

Cara menyelesaikan konflik dengan jalan meminta bantuan pihak ketiga yang netral. Pihak ketiga ini hanyalah mengusahakan suatu penyelesaian secara damai yang sifatnya hanya sebagai penasihat. Sehingga pihak ketiga ini tidak memiliki wewenang untuk memberikan keputusan-keputusan penyelesaian yang mengikat secara formal. Contoh : lampu merah lampu lalu lintas berwarna merah harus berhenti, jadi kendaraan harus berhenti.

·      Conciliation ( Konsiliasi )

Suatu usaha mempertemukan keinginan-keinginan pihak-pihak yang bertikai untuk mencapai persetujuan bersama. Contoh : pertemuan beberapa partai politik di dalam lembaga legislatif ( DPR ) untuk duduk bersama menyelesaikan perbedaan-perbedaan sehingga dicapai kesepakatan bersama.

·      Toleration ( Toleransi )

Sering juga dinamakan toleran-participation yaitu suatu bentuk akomodasi tanpa adanya persetujuan formal. Contoh : beberapa orang atau kelompok menyadari akan pihak lain dalam rangka menghindari pertikaian.

·      Statlemate

Suatu bentuk akomodasi dimana pihak-pihak yang bertikai atau berkonflik karena kekuatannya seimbang kemudian berhenti pada suatu titik tertentu untuk tidak melakukan pertentangan. Dalam istilah lain dikenal dengan “ Moratorium ” yaitu kedua belah pihak berhenti untuk tidak saling melakukan pertikaian. Namun, moratorium dapat dilakukan antara dua belah pihak yang kurang seimbang kekuatannya. Contoh : perang dingin tempo dulu antara USA Vs Uni Sovyet.

·       Adjudication ( Ajudikasi )

Suatu bentuk penyelesaian konflik melalui pengadilan. Kedelapan bentuk akomodasi diatas dapat dipilih untuk dilakukan dalam menyelesaikan konflik di masyarakat yang sangat beragam. Hal ini diperlukan agar proses konflik khususnya yang terjadi pada masyarakat dengan tingkat kemajemukan tinggi seperti Indonesia, tidak bisa mengarah pada situasi disintegrasi bangsa. Contoh : menyelesaikan suatu perkara di pengadilan.

·       Segregation ( Segregasi )

Upaya penyelesaian sengketa dengan cara masing-masing pihak saling menghindari konflik agar tidak berkelanjutan. Contoh : pemisahan antara warga kulit putih, kulit hitam di afrika selatan pada masa politik apartheid.

·       Elimination ( Eliminasi )

Upaya penyelesaian sengketa karena salah satu pihak bersedia mengalah, meminta maaf atau mengundurkan diri dari persaiangn. Contoh : setelah diadakan mediasi dirumah pak Rt Pak Joko tidak melanjutkan perseteruannya dengan keluarga pak edi karena menyadari konflik ini dimulai akibat dari kesalahan istrinya sendiri.

BAB III

PENUTUP

3.1. Kesimpulan

Istilah akulturasi berasal dari bahasa Latin “acculturate” yang berarti “tumbuh dan berkembang bersama”. Secara umum, pengertian akulturasi (acculturation) adalah perpaduan budaya yang kemudian menghasilkan budaya baru tanpa menghilangkan unsur-unsur asli dalam budaya tersebut. Misalnya, proses percampuran dua budaya atau lebih yang saling bertemu dan berlangsung dalam waktu yang lama sehingga bisa saling memengaruhi.

Asimilasi adalah suatu proses penerimaan unsur-unsur kebudayaan dari luar yang bercampur dengan unsur-unsur kebudayaan lokal sehingga menjadi unsur kebudayaan baru yang berbeda.

Akomodasi merupakan suatu cara menyelesaikan pertentangan tanpa menghancurkan pihak lawan sehingga lawan tidak kehilangan kepribadiannya. Akomodasi ialah bagian dari bentuk-bentuk interaksi sosial asosiatif. Interaksi sosial asosiatif yang dimana didalamnya telah ada bentuk-bentuk interaksi sosial asosiatif termasuk akomodasi dimana interaksi sosial asosiatif merupakan jenis-jenis interkasi sosial.